Hogyan lehet abbahagyni a tudományt

Mi történt a tudományban?: Az akadémia élet rémálmai egy munkavállaló szemével

modernito.hu - Mikor lehet abbahagyni a véralvadásgátlót?

Magyar Narancs: Mint a hazai bölcsésztudományok egyik legfontosabb intézetének vezetője, bizonyára tudja a választ: mit kérdez az állásban lévő bölcsész az állástalan bölcsésztől? Legalábbis Palkovics László felsőoktatásért felelős államtitkár ezzel a régi jó viccel próbált érvelni a bölcsészhallgatók számának csökkentése mellett.

hogyan lehet abbahagyni a tudományt

Hogyan lehet erre a retorikára reagálni? KSZE: Több szinten lehet válaszolni. A konkrét felvetésre reagálhatunk statisztikákkal, hogy mekkora a diplomás munkanélküliek és azon belül a bölcsészek aránya, beszélhetünk az ún.

A tudomány szórakoztató! Fedezd fel ezeket a weboldalakat!

MN: De ha eltávolodunk a konkrét kijelentéstől, akkor azt látjuk, hogy a jelenlegi kormány és környéke bölcsészellenes kirohanásai a bölcsésztudományok pozícióit gyengítő intézkedésekkel párosulnak. Egyetért ezzel a helyzetleírással?

Mit tegyek, ha a szív fáj a dohányzás után szívtájéki fájdalom

KSZE: Teljesen egyetértek, azzal a kiegészítéssel, hogy ez nemcsak az Orbán-kormányra jellemző, hanem globális jelenség. Korábban ez a szembenállás elképzelhetetlen volt. A tanítás és kutatás egy­ségére épülő humboldti modell, amely a Világos, megkérdőjelezhetetlen tapasztalat volt, hogy az egyik nem él meg a másik nélkül.

Mikor lehet abbahagyni a véralvadásgátlót?

Annak az országnak lesz nagy tudománya, amelyiknek nagy költészete van. Ha elfogadjuk azt a magasztos tételt, hogy csak azt tudod gondolni, amit a nyelved lehetővé tesz, akkor rögtön iszonyatos jelentősége lesz annak, hogy egy nyelvet a maga irodalma mire képesít.

Az irodalom — más erőforrásokkal ellentétben — ki­apadhatatlan nemzeti erőforrás. Csak észre kellene venni, hogy gondolattermelő nyelvet képes előállítani mindenki hasznára: artikulált gondolatot csak az képes fogalmazni, aki magas szinten megfelel a nyelvének.

MN: Kevés esélyét látom, hogy ezt valaki Palkovics államtitkárnak vagy Parragh László iparkamarai elnöknek elmagyarázza.

Blogarchívum

KSZE: Az viszont könnyen belátható, hogy a jövő, bár bekövetkezik, nem belátható. Az említett urak elképzelései a duális képzésről, a vállalatoknak az egyetemi oktatásba való bevonásáról vagy bizonyos szakok keretszámainak csökkentéséről tartalmaznak megfontolandó elemeket.

Egyesek szerint a háború tudománya és technikája kizárólag a mi századunk sajátja, az ipar, tudomány és stratégia társulása a tudománytörténet átmeneti fázisa, Hirosima és a Holocaust sajnálatos eltévelyedések. Arra következtetnek, hogy a barbarizmus nem történhet meg újra. E nézettel nem értek egyet. Felhívom most Önöket, mivel egy új évszázad, egyben új évezred hajnalán vagyunk - a tudósoknak jobban fel kell emelniök a hangjukat, mint valaha.

MN: És milyen fejlettségi fokon állnak a bölcsésztudományok? Elrontottak valamit, vagy elkerülhetetlen, hogy ezek a diszciplínák váljanak megéri e megtenni a dohányzást 50 után az újabb és újabb hecckampányoknak és megszorításoknak?

KSZE: Kardinális hiányosságaink vannak, hatalmas kérdéstömegek mennek el mellettünk anélkül, hogy akárcsak tematizálnánk őket.

„Kiapadhatatlan nemzeti erőforrás” - Kulcsár Szabó Ernő akadémikus

Ha már interjú formában beszélgetünk: arról a szóról, hogy média, médium, ma mindenkinek a sajtó jut eszébe, és az utca embere rögtön legyint is rá, hogy igen, a sajtó az ilyen meg olyan. Sikerült ennek a szónak a tekintélyét, jelentését lerombolni, és közben beleborzongunk, hogy mit mulasztottunk csak mi, magyar humántudományok a es évek mediális fordulatának feldolgozásában.

Azok a médiumok, amelyek köztünk és a világ között közvetítenek, az írás, a könyvnyomtatás vagy a gramofon, az írógép, a film és a többi gyökeresen változtatták meg a civilizációnkat, ezt már értjük.

De most itt állunk egy újabb alapvető mediális fordulat után, hogy mást ne mondjak, Finnországban már nem kell kézírást tanulniuk az iskolásoknak — és ebből egyelőre nagyon keveset értünk. A magyar nyelvű bölcsészet még azt a munkát sem végezte el, hogy ehhez a változáshoz, a technika korához, a saját korunkhoz érdemben viszonyulni tudjunk.

2000 LEGYEN A KULTÚRA ÉS BÉKE ÉVE

Kittler figyelmeztet, hogy már nem filozófusok vagy művészek határoznak arról, mi az ember, hanem egyszerű technikai sztenderdek, amelyeket a hadiipar fejlesztései diktálnak.

Folyik erről diskurzus, akár csak az értelmiség köreiben?

a dohányzásról való leszokás után megbetegedett

De hogy nemcsak Magyarországon vannak gondok, azt jelzi, hogy Kittlernek ez a korszakos műve tizenhétszer bukott el a német bölcsé­szeti habilitációs eljárásokon. MN: Nyilván sok hiányosságát, elmaradását fel lehetne sorolni a magyar szellemtudományoknak, de a bölcsészet hasznáról szóló hogyan lehet abbahagyni a tudományt az is fontosnak látszik, hogy az ügy védelmezői a meglévő eredményeket sem tudják jól kommunikálni — mert például közegidegen, reáltudományos mércéknek próbálnak megfelelni.

KSZE: Amikor a Mi is azt mondtuk, hogy akkor legyen életrajzkutatás, a motívumvándorlás feltérképezése és a többi, amivel azt is állítottuk, hogy minden egyéb a spekuláció világába tartozik.

hogyan lehet abbahagyni a tudományt

A tények a komoly dolgok, a többi szépelgés és képzelgés. Amire viszont a természettudósok azt mondják — és hallottam sok ilyen véleményt az Akadémián egy-egy hogyan lehet abbahagyni a tudományt alapozású irodalmi előadás után —, hogy hát ez volna a ti tudományotok?

Az írói életrajzok? Hát mit érnek azok a kibernetikához képest?

Mindezt csak azért hozom szóba, mert tökéletesen megértem az MTA elnökének, Lovász Lászlónak a megdöbbenését, amelynek az Indexben tegnap közölt interjúban adott hangot. Az mondjuk furcsa, hogy ő sajtónak tekinti az Indexet, szemben Orbán Viktorral, aki nemes egyszerűséggel lefakenews-gyározta, s Kövér Lászlóval, aki pedig annyit bírt vakkantani az online folyóirat újságírójának, hogy ő a sajtónak szívesen nyilatkozik, ám van, ami nem tartozik ebbe a tárgykörbe. Én meg kedvelem a tehetséges politikusokat, szerepeljenek bármelyik politikai oldalon is, de hát vannak, akik nem tartoznak ebbe a tárgykörbe. A bajszos házmester bizonyosan nem. S inkább adok Lovász véleményére, mint az övére.

És igazuk lehet: az egzakt szigorúság nem azonos az ún. MN: Arról nem is beszélve, hogy az írói életrajzoknak a programozásban is kevesebb hasznukat látjuk. Az egyszerű, gyakorlati értelemben elgondolt hasznosságot is gyakran kérik számon a bölcsészeten.

Mit is mondhatnék azon túl, amit a szerzőnek elmondtam? Az itt következő szöveg egyfajta keverék lesz: sem nem recenzió, sem nem vitairat. Eöry olvasata megértően, elismerően kritikus. Megértő a történészi szemszögből vitatható megállapításokkal, elismerő a történészi alapossággal megírt családtörténettel, kritikus a túlzottan sarkos, szerinte nem kellően alátámasztott állításokkal szemben. Amennyiben jól értem ez azt jelenti, hogy a magyar zsidó hazafiság minden változatában kudarcra ítéltetett.

KSZE: Pedig a bölcsésztudomány egyenjogúsítása pont annak az érvelésnek köszönhető, hogy legyen olyan tudomány, amely nem a puszta hasznosság elve szerint működik. Ez a fordulat Kant nevéhez fűződik, aki kiharcolta, hogy a nép jólétét, igazgatását és üdvözülését szolgáló felső fakultások, vagyis a medicina, a jog és a teológia mellett legyen önálló bölcsészet.

A porosz uralkodó elgondolkodott, és végül arra jutott, hogy van létjogosultsága olyan tudománynak, amely nem a hasznot nézi, csak az igazságot magát. KSZE: Ezért szálka mindenki szemében. A bölcsészkar az egyetlen olyan hely, ahol egy hallgató szabadon, következmények nélkül mérlegre teheti az igazságát.

Normális érték elérése után abba lehet hagyni?

Az oktató biztosíthatja azt a közeget, amelyben a vélemény kifejtése egészen más téttel bír, mint ha valaki kilép a nyilvános térbe. Ha lenne olyan nyilvánosság, ahol érdemben lehet vitázni a hasznosságról, akkor hogyan lehet abbahagyni a tudományt a vi­ta­partnerünk mondataira: látod, mennyire ­hiány­zik a monológodból a gondolati kockázat, látod, hogyan fogalmazol, milyen kirekesztő módon mondod a szót, mennyire nem látsz alternatívát?

abbahagyta a dohányzás érzéseit leszokni a dohányzás előnyeit a test számára

Vagy végigmutogathatnánk az ízléstelen bódéfeliratokat Ferihegyről befelé jövet: látod, ezért csúnya sok magyar könyv nyomdai tükre, ezért nem hatékony a magyar rendőr, és ezért nem tervez jól a technikus — mert mindenki elfogadta, hogy ilyen feliratok és látványok uralják a nyilvánosság tereit.

Hogy ez a kultúra és ez az ízlés. De a többrétű, szabad gondolkodás hasznát nem lehet impaktfaktorban mérni, a köz előtti beszéd méltósága pedig elveszett, mivel — más szempontból szerencsére — ma már bárki megszólalhat a nyilvános térben. KSZE: Így van, bár sokan szeretnék, ha ez megváltozna, és tettek is eleget ennek érde­kében.

hogyan lehet abbahagyni a tudományt leszokás után a dohányzásról

MN: Mikor jár el helyesen az Akadémia és az egyetem: ha törekszik a közéletben való részvételre, a politika alakítására, vagy ha minél jobban távol tartja magát tőle?

Olvassa el is